(3) المحبّة إلی الأصدقاء

ألحمد لله رب العالمین نحمده و به نستعین و علیه نتوكل و نعم المولی و نعم الوكیل و الصلاة و السلام علی أشرف الأنبیاء و المرسلین حبیب إله العالمین المصطفی الأمجد أبي القاسم محمّد و علی آله الطیّبین الطاهرین و صحبه أجمعین.

عباد الله أوصیكم و نفسي بتقوی الله فإنَّ خیر الزاد التقوی.

لو إن تمعنّنا بالمزید من الدقّة في ما جاء من الآیات في موضوع المحبّة في القرآن الكریم و ما جاء عنها في الروایات و الأحادیث ، لرأینا أن لو لم تكن المحبّة علی محور التقرُّب إلی الله تبارك و تعالی ، لما كان من الممكن أن نقول أنـّها محبّة و لا أن یمكن أن نعتمد علیها. و الحقیقة هي أن لو نظرنا بنظرة جامعة إلیها ، لرأینا أنَّ المحبّة الحقیقیّة تكون لوجه الله جلَّ و علا فقط و أنَّ المحبوب الحقیقي هو الله عزّ و جلّ و كلّ ما یُطرح من محبّة إلی الموجودات في سبیل الله عزّ و جل ، فسوف یصل المُحبِ  بها إلی نیال القـِیَم الذاتیّة والمعنویّة و الإنسانیّة و الإلهیّة.

و هذا النوع من المحبّة هي المحبّة التي تبقی بثبات في القیم المعنویّة و سوف تكون هذه المنافع المعنویّة محفوظة و لیس في الدنیا فقط ، بل و حتی في الآخرة و هذه المحبّة هي المحبّة الحقیقیّة التي تبقی و تدوم. و في غیر هذه الشروط سوف تتوجّه كلّ أنواع المحبّة إلی الإتجاهات الأخری و لربَّما یتحوّل الكثیر منها إلی العداوة و الإنفصال كما نری بیان ذلك في الآیة 67 من سورة الزخرف في قوله تعالی: « الْأَخِلَّاءُ یَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِینَ  »

و في الكلام عن أنواع السبل لإظهارالمحبّة إلی الأصدقاء یمكن أن نقول أنَّ هنالك العدید من الأسالیب المذكورة في الروایات التي یمكن الكلام عنها و منها السلام و المصافحة و المعانقة وهي من أكثر الأسالیب لإظهار المحبّة. ([1]) و من المظاهر الأخری للمحبّة هي الوجه البشوش و التبسُّم و لین الكلام كما یقوله الشاعر :

كما و أنَّ التواضع و إحترام الأصدقاء و إحترام آرائهم  و الإستماع إلیهم حین یتكلـَّمون هي أیضًا من مظاهر المحبّة و یجب أن یتجنّب الأنسان سوء الظنّ تجاههم لأنّ سوء الظنّ یُضَعِّف العلاقة بین الأصدقاء و الأحبّاء.

و علاو علی ذلك فیجب أن یتبادل الأصدقاء الزیارة فیما بینهم بین مدّة و أخری لإحیاء الصداقة و بیان الوفاء و المحبّة لهم و تقدیم الهدایا سواءًا إن كانت ما یجلبه الإنسان لهم من السفر أو غیر ذلك ، و دعوتهم للضیافة و بیان الشكر لهم و هكذا . فهنالك الكثیر من التصرُّفات الأخری التي تساعد علی حفظ العلاقة و خصوصًا حین یخلو الإنسان بنفسه ، فلیذكرهم في الصلاة بالدعاء لهم و رجاء كلّ الخیر والصحّة و العافیة من الله تبارك و تعالی لهم .

إنَّ كمال المحبّة تكون في التئآلف مع البعض ([2]) والثبات في العلاقات ([3])  و الإعتذار منهم عند الوقوع في الأخطاء أو الإساءة إلیهم ، سواءًا إن كان ذلك سهوًا أو عمدًا ([4])  و حفظ  أسرار الصدیق ([5]) و الدفاع عنه عند  الضرورة و إرشاده و هدایته في الحیرة ([6]) و مشاورته و مساعدته و تخفیف الهمّ و الغمّ عنه و الإهتمام بالمنافع الصحیحة له ([7]) و الإعتماد علیه و الوفاء بالعهد إذا عاهده ([8]) و كلٌّ من هذه العوامل یكون لها دورها في إثبات المحبّة و العلاقة بكلِّ معنی الكلام .

و السلام علیكم و رحمة الله و بركاته