191رکورد در مدت زمان 0.031ثانیه
جستجو برای :
إنَّ إنتشار العَراء فی عصرنا هذا هو انتشار ما هو خلافٌ للقیم الأخلاقیّة. و قد اخبرنا أخیرا بوجود مسلسل بعنوان « آدم یبحث عن حوّاء » فی بعض البرامج التلفزیونیّة فی ألمانیا فیها ما یعارض العفاف و هو خلاف القیم الأخلاقیّة و مخالفه صریحه لثقافه الانبیاء فضلا عن الکذب الوارد فی سیرتهم، کما نری ذلک فی فِلم نوح علیه السلام. و مما لا شک فیه أنّ لو کان الأنبیاء حاضرین و یرون هذه الإفترائات القبیحة لاعترضوا علیها.
من اهمّ الاشیاء التی یغری الشیطان بها الناس و یفکّک بها کیان الاسر هما شیئان: الأوّل: الخلود و العیش الأبدیّ فی هذه الدنیا کما واعد ابینا آدم و الغفله عن الموت بالنسبه لنا و الثانی: بعد الامل لتحصیل المُلک الذی لایبلی و نیل العزه و المقام العالی الذی هو مقام المَلَک.
رساله اجوبه الاستفتائات حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای
فی الحقیقة مهمة الشیطان الرئیسیة هی توریط الانسان فی المشقة و لا یصدر عنه الخیر ابدا و بعض شیاطین الانس هم ایضا کذلک و مصاحبتهم لا تجلب للإنسان الا الضرر و الخساره. و لیس للشیطان هدف آخر سوی أن یُخرج أبناء البشر من الجنة بجمیع مراتبها؛ سواء الجنّه الفردیه و الجنّه الاسریه و الجنّه الاخرویه، و بأن لا یسمح لهم بأن یحضروا فی هذه الدنیا فی فردوس الافکار و فردوس الاخلاق و فردوس الاعمال؛ ای أنه لا یرید أن تشیع الافکار الالهیة و الاخلاق الانسانیه و القیم الاخلاقیة فی المجتمع. و من اهداف الشیطان الاخری هی القاء الشک والشبهة فی هذه الدنیا و یرید من وراء ذلک بأن یقوم بهدم جنة الاسرة و یُسبب الطلاق و الانفکاک کما أنّه لا یرید بأن یدخل الانسان الجنة الاخرویة فی آلاخرة و بعد الموت.
إنَّ الشریعة الإسلامیّة هی الشریعة السهلة السمحاء و تُبعد کلّ نوعٍ من المساوئ و الأضرار عن الإنسان لکی یتحرّر من کلّ هرجٍ و مرج و کلّ المصاعب الإجتماعیّة و الإقتصادیّة و ینال بها مصالح الدنیا و مفائز الاخرة، کما و أنَّ القصد و النیّة للقیام بالأعمال لها تأثیرها فی ذلک أیضاً و من یَتحرّی ملاکات التقوی الإلهیّة تکون أعماله موردًا للقبول من الکریم الغنیّ العزیز کما جاء بیان ذلک فی القرآن الکریم فی قوله تعالی:« إنّما یَتقبَّلُ اللهُ مِنَ المُتّقین.»
إنَّ الصلاة هی فریضة إلهیّة تفضّل الله تبارک و تعالی بها علی الإنسان و لها آثارها الفردیّة و الإجتماعیّة لإصلاح العلاقات و الروابط بین الناس ، فکما أنّها ترفع المعنویّات فی شخصیّة الإنسان، فهی أیضًا تُعَمِّق و تقوّی إرتباطه بالمولی العزیز القدیر و تُقوّی علاقاته مع الناس فی المجتمع الذی یعیش فیه. فکما أنَّ الصلاة هی الوسیلة للتوسُّم بالأخلاق الحسنة و الإبتعاد عن الرذائل ، فإنَّ الصفات الأخلاقیّة الحسنة أو السیّئة لها دورها أیضًا فی تعیین معیار قبول الصلاة و إنَّ تأثیرها یکون لدرجة بحیث أنّنا نری فی الروایة التی تدلُّ علی أن لو کان للإنسان ذرّةٌ من الکبریاء أو أنّه یمیل إلی الریاء فی العبادات ، فلا وزن لصلاته.
إنَّ أیّام العید فی المناسبات الإسلامیّة التی فیها فُرصة للإنسان لکی یعید النظر فی حقیقة ذاته و خصاله و یسعی للرشد فی الأفکار و الأخلاق و الأعمال. والاعیاد من قبیل عید الأضحی و عید المبعث و عید الغدیر و غیرها تسمّی أعیاداً لأنّ الإنسان یعود فیها الی الصراط المستقیم من خلال تقربه الی المولی الجلیل عن طریق المسیر الصحیح بالاعمال.
  • تعداد رکوردها : 191